Die Hexenflasche, versteckt in den Wänden von La Ruche 🕯️🧹

Als wir La Ruche, unser Haupthaus neben Ursula Gîte (Ferienhaus), renovierten, wussten wir bereits, dass wir es mit einem alten Gebäude zu tun hatten: Das Haus stammt aus den 1730er-Jahren. Wir rechneten mit den üblichen Entdeckungen, die fast drei Jahrhunderte Landleben so mit sich bringen — staubigen Balken, alten Nägeln, wiederverwendeten Steinen und gelegentlich einem Gegenstand, dessen ursprünglicher Zweck längst in Vergessenheit geraten war.

Womit wir allerdings nicht gerechnet hatten, war eine Hexenflasche — ein kleines Glasgefäß, tief hinter dem Kamin verborgen, in einem Raum, der heute eines unserer Gästezimmer ist! 🧱✨

Sie war nicht zerbrochen, aber vollkommen leer — keine Nadeln, keine Nägel, keine Kräuter. Einfach still und unauffällig versteckt, offenbar bis zu unserer Renovierung unberührt. Dass sie ganz bewusst hinter der Feuerstelle platziert worden war, weckte sofort unsere Aufmerksamkeit. Warum sollte jemand sorgfältig eine unbeschriftete Flasche in den Wänden seines Hauses verbergen? Die Antwort führt zu jahrhundertealten Traditionen von Schutzmagie, dem Glauben an Hexerei und volkstümlichen Bräuchen in der Normandie.

Woher wissen wir, dass es eine Hexenflasche ist?

Der stärkste Hinweis ist die Flasche selbst.

Ihre schmale, langgezogene Form, ihre geringe Größe und die bewusste Platzierung hinter dem Kamin entsprechen sämtlich den Merkmalen von Flaschen, die in historischen Gebäuden als Schutzobjekte verwendet wurden. Das war keine moderne Flasche, die zufällig in einem Hohlraum der Wand stecken geblieben war. Jemand hatte sie dort platziert, außer Sichtweite, direkt neben der Feuerstelle.

Unsere ist etwa 25 Zentimeter lang, mit einem Hals von ungefähr 2,5 Zentimetern und einem Körper, der an seiner breitesten Stelle kaum mehr als etwa 6,5 Zentimeter misst. Diese ungewöhnliche Form ist bedeutsam, denn bei Hexenflaschen handelte es sich nicht einfach um irgendeine alte Flasche, die jemand zufällig vergraben oder eingemauert hatte.

Mit anderen Worten: Sie wirkt deutlich spezieller als eine Flasche, die jemand beim Abendessen geleert und anschließend beiläufig hinter das Mauerwerk geschoben hätte.

Dass unsere Flasche leer war, als wir sie fanden, lässt allerdings eine Frage offen. Möglicherweise enthielt sie einst Material, das verschwunden, entfernt worden oder im Laufe der Zeit zerfallen ist, oder sie wurde tatsächlich leer verborgen. Leider hat die Person, die sie dort deponierte, versäumt, erläuternde Unterlagen zu hinterlassen. 🧙‍♀️

Mit Sicherheit lässt sich jedoch sagen, dass Form, Größe und Lage der Flasche erstaunlich gut zur Tradition verborgen angebrachter Schutzflaschen passen.

Was ist eine Hexenflasche? 🧪🔮

„Hexenflasche“ ist die heute gebräuchliche Bezeichnung für ein absichtlich verborgenes Gefäß, von dem angenommen wird, dass es zum Schutz vor Hexerei oder schädlicher Magie verwendet wurde.

Die am besten belegten Beispiele stammen insbesondere aus dem 17. Jahrhundert und späterer Zeit. Einige enthielten verbogene Nadeln, Nägel, Haare, Fingernagelabschnitte oder Flüssigkeiten, darunter Funde aus Großbritannien, bei denen Analysen Urin nachgewiesen haben. Inhalt und Zweck waren unterschiedlich, und nicht jede alte Flasche, die in einer Wand gefunden wurde, hatte zwangsläufig eine magische Bedeutung.

Der entscheidende Hinweis ist häufig nicht nur die Flasche selbst, sondern auch, wo und auf welche Weise sie platziert wurde. Historische Schutzobjekte wurden an Kaminen, Schornsteinen, unter Fußböden, an Türöffnungen und an anderen Stellen entdeckt, durch die nach damaliger Vorstellung schädliche Einflüsse in ein Gebäude eindringen konnten.

Unsere Flasche wurde hinter dem Kamin in La Ruche verborgen gefunden. Das beweist nicht, wozu sie diente, macht die Sache aber zweifellos deutlich interessanter als „jemand hat eine leere Flasche fallen lassen und sie vergessen“.

Der Fund hinter dem Kamin 🏡✨

Wir fanden die Flasche bei der Renovierung von La Ruche, unserem Haus neben dem Ferienhaus Ursula hier in Nicorps bei Coutances.

La Ruche stammt aus den 1730er-Jahren, was dem Fund einen wichtigen historischen Zusammenhang verleiht. Das bedeutet nicht automatisch, dass auch die Hexenflasche aus dieser Zeit stammt — alte Häuser werden über Generationen hinweg verändert, repariert und umgebaut —, aber es bedeutet, dass die Flasche in einem Gebäude verborgen war, das auf fast drei Jahrhunderte häuslichen Lebens zurückblickt.

Sie war hinter rußgeschwärzten Ziegeln und Steinen am Kamin verborgen, vollkommen außer Sicht. Nichts an dieser Stelle wirkte zufällig. Sie war an einem Ort deponiert worden, an dem man offenbar nicht damit rechnete, dass sie je wieder gefunden würde.

In diesem Moment war sie nicht länger einfach nur ein weiterer alter Gegenstand, der bei einer Renovierung zum Vorschein gekommen war.

Alte Häuser halten reichlich Überraschungen bereit. Nägel, Keramikscherben, merkwürdige Holzstücke und Gegenstände, deren ursprünglicher Zweck sich längst verabschiedet hat, ohne eine Nachsendeadresse zu hinterlassen, sind ziemlich normal. Eine sorgfältig hinter der Feuerstelle verborgene Hexenflasche bleibt da deutlich besser im Gedächtnis. 🕯️

Sie bei unserer Renovierung zu finden, war einer dieser Momente, die einem eine Gänsehaut bescheren — ein kurzer Blick auf den alltäglichen Aberglauben vergangener Zeiten, ein buchstäbliches Stück verborgener Geschichte, eingeschlossen in den Wänden der ländlichen Normandie.

Hexerei, Volksglaube & seltsame alte Geschichten aus der Normandie 🌿🕯️

Die Normandie pflegt seit Langem ein ausgesprochen lebendiges Verhältnis zu Geschichten, die irgendwo zwischen Geschichte, Glauben und jemandem ganz hinten im Raum liegen, der sagt: „Also, meine Großmutter hat immer gesagt …“

Einige finden sich in Gerichtsakten. Andere sind alte Volkserzählungen. Wieder andere lassen sich unmöglich beweisen und sind gerade deshalb umso besser. Zusammen bilden sie genau den kulturellen Hintergrund, vor dem eine hinter einem Kamin verborgene Hexenflasche gar nicht so fehl am Platz wirkt.

• ⚖️ Der Hexereiprozess von La Haye-du-Puits 1669–1670 – Ganz klar in der Manche angesiedelt, konzentrierte sich diese große Strafverfolgung auf La Haye-du-Puits im Cotentin und hatte Verbindungen nach Carentan und Coutances. Sie wurde zu einem der letzten großen Hexereiprozesse Frankreichs, wobei schließlich ein Eingreifen des Königs die Hinrichtungen stoppte.
• 👻 Dames Blanches oder „Weiße Frauen“ – Geschichten über geheimnisvolle, weiß gekleidete Frauen finden sich in der gesamten normannischen Folklore und sind häufig mit Straßen, Brücken und abgelegenen Orten verbunden. Die Einzelheiten unterscheiden sich erheblich, je nachdem, wer die Geschichte erzählt, woran die Folklore im Allgemeinen erkennt, dass sie ihre Arbeit richtig macht.
• 🪿 Die Gänse des Château de Pirou – Dies ist eine der bekanntesten Legenden der Manche. Das Château de Pirou ist eine mittelalterliche befestigte Burg nahe der Westküste, umgeben von Wassergräben und Verteidigungstoren. Der Legende nach verwandelten sich der Burgherr und seine Soldaten in Wildgänse, um einer Belagerung zu entkommen, nur um anschließend festzustellen, dass das Zauberbuch, das sie für ihre Rückverwandlung brauchten, zerstört worden war. Ein ziemlich überzeugendes Argument dafür, Sicherungskopien anzulegen.
• 🪨 Gargantua und die Riesenlegenden der Normandie – Geschichten über den Riesen Gargantua gibt es in verschiedenen Teilen der Normandie, häufig als Erklärung für ungewöhnliche Felsen, Menhire oder besonders dramatische Landschaftsformen. In Port-Mort im Département Eure steht der „Gravier de Gargantua“, ein Menhir, der der örtlichen Legende zufolge lediglich ein lästiger Kieselstein war, den der Riese aus seinem Schuh entfernte und wegwarf. Feingefühl gehörte offenbar nicht zu seinen größten Stärken.
• 🌫️ Geschichten von Mooren, Nebel und wiederkehrenden Toten – Zur traditionellen normannischen Erzählkultur gehören auch Geschichten über Geister, den Tod und die schmale Grenze zwischen den Lebenden und den Toten. Solche Themen tauchen bis heute bei Erzählveranstaltungen in der Manche auf, darunter beim Festival Histoire(s) d’en découdre, bei dem in Granville bereits von Samhain inspirierte Geschichten zu hören waren. Fröhliche Familienunterhaltung, vorausgesetzt, Ihre Familie unterhält sich vor dem Abendessen gern über die eigene Sterblichkeit.
• 🪄 Greuville, das „Pays des Sorciers“ – Dieses kleine Dorf in Seine-Maritime wird bis heute mit Hexereifolklore in Verbindung gebracht. Die Erklärungen reichen von traditionellen Heilkundigen bis zu geheimen nächtlichen Treffen von Textilarbeitern, wobei Gerüchte schon lange vor der Erfindung sozialer Medien den größten Teil der Arbeit erledigten.
• 🌿 Die Maison des Croyances et Traditions Cauchoises – In Saint-Pierre-en-Port in Seine-Maritime widmet sich dieses Museum lokalen Legenden, Hexerei, Volksglauben, heilenden Heiligen und ländlichen Traditionen. Es ist einer der wenigen Orte, an denen diese Seite der normannischen Folklore tatsächlich als ernstzunehmendes Thema behandelt wird und nicht bloß als dekorativer Besen im Oktober.

Es geht nicht darum, dass jeder normannische Haushalt hinter dem Kamin Rituale abhielt. Es geht darum, dass Vorstellungen von Schutz, Geistern, Heilung und dem Übernatürlichen früher auf eine Weise zum Alltag gehörten, die man heute leicht unterschätzt.

Zwischen Hexereiprozessen, Weißen Frauen, verzauberten Gänsen, Riesen und Geschichten über Geister auf nebligen Straßen umfasst die „normannische Folklore“ erheblich mehr als nur eine verborgene Flasche — auch wenn unsere nach wie vor das einzige Exemplar ist, das derzeit sicher bei uns im Haus aufbewahrt wird.

Folklore-Veranstaltungen, die Sie in der Normandie noch heute erleben können 🧚🌙

Die Folklore der Normandie ist nicht auf alte Bücher und Gerichtsakten beschränkt. Manche dieser Traditionen werden bis heute bei Erzählwanderungen, Familienveranstaltungen und geführten Ausflügen lebendig gehalten — besonders hier in der Manche.

Ein regelmäßig wiederkehrendes Beispiel ist Contes à tous vents, eine Reihe von Erzählveranstaltungen an verschiedenen Orten in der Manche. Im Jahr 2026 gehörten dazu Termine in Gouville-sur-Mer an der Westküste, in Barneville-Carteret im Cotentin und in Sainte-Mère-Église, das vor allem für seine Geschichte rund um den D-Day bekannt ist. Die Veranstaltungen verbinden Spaziergänge, Geschichten und lokale Folklore miteinander, was eine ausgesprochen schöne Art ist, Orte zu entdecken, die sonst womöglich auf einen Punkt auf der Landkarte reduziert würden.

An den Roches de Ham bei Condé-sur-Vire gehörten zu den thematisch der Folklore gewidmeten Ausflügen ebenfalls Geschichten über Feen, Lutins und Geister. Die Roches selbst sind ein eindrucksvoller felsiger Aussichtspunkt über dem Tal der Vire, sodass wenigstens die Landschaft bereits ihren Beitrag leistet, bevor jemand übernatürliche Bewohner ins Spiel bringt. 🧚

Die Termine dieser Veranstaltungen ändern sich von Jahr zu Jahr, daher lohnt es sich immer, vor der Planung eines Ausflugs das aktuelle Programm zu prüfen. Sie zeigen jedoch, dass die Legenden der Normandie noch immer erzählt, weiterentwickelt und gelegentlich zu einem Spaziergang ausgeführt werden, statt in einem Folklore-Schrank Staub anzusetzen.

Die Hexerei in der Normandie endete nicht mit den Hexenprozessen 🔮

Eine der überraschenderen Erkenntnisse bei der Beschäftigung mit der Geschichte der Hexerei in der Normandie ist, wie lange sich diese Vorstellungen gehalten haben.

Die bekannten Prozesse gehören größtenteils ins 17. Jahrhundert, doch der Glaube an Zauber, Flüche, heilende Kräfte und übernatürliche Eingriffe bestand weit über die Zeit der Gerichtsverfahren hinaus fort.

In La Haye-du-Puits gerieten 1669–1670 mehr als 500 Menschen im Raum Cotentin und Carentan in Hexereibeschuldigungen. Ein Dutzend Menschen wurde zum Tode verurteilt, bevor Ludwig XIV. eingriff, und der Fall wurde zu einem wichtigen Wendepunkt beim Rückgang formeller Hexereiverfolgungen in Frankreich.

Einige Jahrzehnte zuvor war die Affäre um die besessenen Nonnen von Louviers 1642–1643 zu einem der bekanntesten normannischen Fälle angeblicher Besessenheit und Zauberei geworden. Dann geriet 1732 in Landes-sur-Ajon bei Bayeux eine weitere Familie ins Zentrum von Behauptungen über Besessenheit, Exorzismus und teuflischen Einfluss.

Man könnte erwarten, dass all das längst ordentlich der Geschichte angehört hätte, als Elektrizität und Automobile Einzug hielten. Die Normandie weigerte sich allerdings, die Sache ganz so sauber abzuschließen.

Noch weit bis ins 20. Jahrhundert hinein dokumentierten Forscher jeteurs de sorts, also Menschen, denen nachgesagt wurde, Zauber zu wirken; désencraudeurs, die solche Zauber wieder aufhoben; und guérisseurs, traditionelle Heiler, deren Tätigkeit irgendwo zwischen Gebet, Volksmedizin und dem lag, was die Nachbarn durchaus als Magie bezeichnet hätten.

In der Basse-Normandie wurden noch in den 1970er-Jahren Fälle dokumentiert, in denen angeblich verhexte Häuser, Vieh, Schutzgebete, Amulette und Personen eine Rolle spielten, die eigens gerufen wurden, um einen Fluch aufzuheben. Mittelalterlich war daran nichts. Das geschah zu einer Zeit, als der Rest Frankreichs Farbfernseher kaufte.

Dass sich dieser Glaube so lange hielt, lässt unsere Hexenflasche weniger wie eine isolierte Kuriosität erscheinen und eher wie einen Teil einer viel umfassenderen normannischen Tradition, in der Schutz, Heilung, Religion und das Übernatürliche häufig ineinandergriffen.

Volksheiler, Schutzmittel und Glaube in der ländlichen Normandie ✨

Der Glaube an Schutzmittel und traditionelle Heilmethoden verschwand nicht einfach mit dem Ende der Hexenprozesse. In der ländlichen Normandie gab es eine lange Tradition der rebouteux — Knochenrichter oder Volksheiler — sowie anderer Menschen, denen besondere Gebete, Heilmittel oder andere Formen überlieferten Heilwissens zugeschrieben wurden.

Die Grenze zwischen praktischer Behandlung, religiösem Glauben und dem, was Nachbarn als Magie bezeichnet hätten, war nicht immer besonders sauber gezogen. Jemand konnte dafür geachtet werden, ein Tier behandeln, ein schmerzendes Gelenk richten oder ein Heilgebet sprechen zu können und sich gleichzeitig einen Ruf erwerben, der mit jeder weiteren Erzählung erheblich farbenfroher wurde.

Dadurch lässt sich die Welt, in der jemand unsere Flasche verborgen hat, leichter vorstellen. Nicht weil in jedem normannischen Bauernhaus geheime Rituale hinter dem Kamin stattfanden, sondern weil Schutz, Religion, Aberglaube und ganz gewöhnliches häusliches Leben viel näher beieinanderliegen konnten, als es für die meisten von uns heute der Fall ist.

Warum mich all das so berührt 🌿✨

Ich glaube, ein Teil des Grundes, warum ich all das so faszinierend finde, ist, dass Vorstellungen von Ort, Energie und Wohlbefinden für mich nicht völlig abstrakt sind.

Ich bin Reiki-Meisterin, daher nehme ich besonders wahr, wie sich ein Ort anfühlt. Ich würde niemals versuchen, daraus einen wissenschaftlichen Beweis für irgendetwas zu machen — das würde sowohl der Wissenschaft als auch der Folklore nicht gerecht —, aber persönlich ist die Atmosphäre hier für mich sehr deutlich spürbar.

Freunde und Familie sagen auf ihre eigene Weise etwas Ähnliches. Wenn sie hier zu Besuch sind, sagen sie oft, sie müssten herkommen, um „ihre Batterien wieder aufzuladen“, und erzählen regelmäßig, wie gut ihnen die Zeit hier tut. Ob das nun an der Landschaft, dem langsameren Tempo, der Ruhe, der Seeluft, der Distanz zum gewohnten Alltag oder an etwas liegt, das sich weniger leicht benennen lässt, bleibt ganz Ihnen überlassen.

Für mich allerdings ist die Ausstrahlung dieses Ortes geradezu greifbar. Die alten Gebäude, das Land, die kleinen Straßen, das Wetter, das von Westen hereinzieht, und die schiere Menge an Geschichte, die still um uns herumliegt, tragen alle dazu bei.

Das beweist nicht, dass jemand unsere Hexenflasche vor drei Jahrhunderten versteckt hat, weil er dasselbe empfand. Aber es erklärt durchaus, warum der Fund bei mir so stark nachgewirkt hat. Manche Orte scheinen das Gewicht ihrer Geschichte einfach stärker zu tragen als andere.

Und wenn, fairerweise, mehrere Generationen von Familie und Freunden unabhängig voneinander verkünden, sie müssten zum Auftanken wieder in die Normandie kommen, werde ich gegen einen erneuten Besuch ganz sicher nichts einwenden. 😉

Wo kann man die Hexerei und Folklore der Normandie erkunden?

Wenn Sie diese Seite der Normandie interessiert, gibt es einige authentische Orte und Geschichten zu entdecken, statt einer Spur aus strategisch platzierten Plastikbesen zu folgen. 🧹

• 🪄 Greuville in Seine-Maritime ist noch immer als „Pays des Sorciers“ bekannt, wobei die lokale Geschichte diesen Ruf mit Heilern, geheimnisvollen nächtlichen Zusammenkünften und späteren Erzählungen über Zauberei verbindet.
• 🌿 Die Maison des Croyances et Traditions Cauchoises in Saint-Pierre-en-Port widmet sich anhand von Gegenständen und lokaler Geschichte dem normannischen Volksglauben, Heiltraditionen, Legenden und der Hexerei.
• ⚖️ La Haye-du-Puits, heute Teil von La Haye in der Manche, stand im Zentrum der großen Hexereiverfahren von 1669–1670, die sich auch bis in die Gegend von Carentan und Coutances erstreckten.
• ⛪ Rund um Coutances und in der ländlichen Manche erinnern alte Kirchen, Bauernhäuser und Steinhäuser daran, dass das alltägliche häusliche und religiöse Leben hier Jahrhunderte zurückreicht, bis in Zeiten, in denen Glaube und Aberglaube weit weniger voneinander getrennt waren, als sie uns heute erscheinen.

Wem wird diese Seite der Normandie gefallen?

Wenn Sie alte Häuser, Folklore, Archäologie, Lokalgeschichte und jene Art von Geschichte mögen, die mit „Das haben wir hinter einer Wand gefunden“ beginnt, hat die Normandie ziemlich viel zu bieten. 🕯️

Diese Seite der Region eignet sich besonders für Reisende, die kleine Museen, historische Dörfer, Burgruinen, ungewöhnliche lokale Geschichten und Orte mögen, an denen das interessanteste Detail nicht zwangsläufig das ist, was auf der touristischen Landkarte am größten gedruckt ist.

Die Manche eignet sich besonders gut für diese Art von Urlaub. Vom Ferienhaus Ursula aus können Sie Coutances, den Cotentin, La Haye-du-Puits, das Château de Pirou und die Küste der alliierten Landung erkunden und dabei durchgehend einen einzigen ländlichen Ausgangspunkt nahe der Westküste nutzen.

Wenn Geschichte für Sie ausschließlich aus riesigen Museen, Audioguides und einem Souvenirladen besteht, der zwölf Sorten Gedenkbleistifte verkaufen kann, dürfte Ihnen manches hier verdächtig zurückhaltend vorkommen.

Warum wurden Hexenflaschen in der Nähe von Kaminen versteckt?

Feuerstellen und Schornsteine waren wichtige Bestandteile historischer Häuser: Wärmequellen, Orte, an denen Familien kochten, und in symbolischer Hinsicht Öffnungen in der Struktur des Gebäudes.

Schutzobjekte werden häufig an Schornsteinen, Kaminen, Türöffnungen und unter Fußböden gefunden, auch wenn Historiker davor warnen, automatisch anzunehmen, dass jeder verborgene Gegenstand genau demselben Zweck diente.

Dass unsere Flasche hinter einem Kamin verborgen war, ist daher von Bedeutung. Es beweist nicht, dass sie einem magischen Zweck diente, verleiht dem Fund aber einen weitaus stärkeren Zusammenhang, als wenn wir sie einfach weggeworfen in einem Schuppen entdeckt hätten.

Warum uns diese kleine Flasche etwas bedeutet

Die Flasche ist nicht wertvoll, weil sie kunstvoll verziert wäre. Das ist sie nicht. Sie ist ein schmales Stück alten Glases, das jemand ganz bewusst an einem höchst ungewöhnlichen Ort untergebracht hat.

Für mich ist genau das der Grund, warum sie etwas bedeutet.

Mir gefällt, dass sie uns eine Frage hinterlassen hat und keine hübsch abgeschlossene Antwort. Alte Gebäude sind darin ziemlich gut.

Bei der Renovierung eines alten normannischen Anwesens wird man ständig daran erinnert, dass man selbst nicht am Anfang seiner Geschichte steht. Balken tragen Werkzeugspuren. Steine wurden versetzt und wiederverwendet. Türöffnungen wurden verändert. Und gelegentlich entfernt man einen Teil eines Kamins und entdeckt, dass jemand aus einem früheren Kapitel einem ein Rätsel hinterlassen hat.

Ob unsere Flasche zum Schutz gedacht war, aus einem anderen Grund verborgen wurde oder sich am Ende eine deutlich nüchternere Erklärung dafür findet, wir werden sie behalten. Die Ungewissheit gehört genauso zu ihrer Geschichte wie das Glas selbst. 🕯️

Können Gäste die Flasche sehen? 👀

Ja. Wir haben die Originalflasche sicher in La Ruche aufbewahrt, unserem Zuhause neben dem Ferienhaus Ursula.

Wenn Sie bei uns wohnen und solche kleinen, etwas ungewöhnlichen Stücke Lokalgeschichte genau Ihr Ding sind, fragen Sie einfach. Wir zeigen sie Ihnen sehr gern und erklären Ihnen genau, wo wir sie gefunden haben.

Keine Séance erforderlich.

Wir wissen nicht, wer unsere Flasche dort platziert hat, wann das geschah oder was diese Person damit erreichen wollte. Dass dieser Teil unbeantwortet bleibt, ist frustrierend, aber genau darin liegt auch der Kern der Sache: Die Flasche belegt eine Handlung, nicht die Gedanken des Menschen, der sie ausgeführt hat.

Wie alt ist unsere verborgene Flasche?

Im Moment können wir sie nicht verlässlich datieren.

La Ruche ist ein altes normannisches Haus, doch aus dem Alter des Gebäudes lässt sich nicht automatisch das Alter von allem ableiten, was in seinen Wänden gefunden wird. Kamine werden verändert, Wände neu aufgebaut und Gegenstände können auch bei späteren Renovierungen verborgen worden sein.

Das Glas selbst könnte irgendwann Hinweise darauf liefern, wie und wann es hergestellt wurde. Solange wir nichts Belastbareres haben, lasse ich das Datum lieber offen, als der Flasche dreihundert zusätzliche Jahre Geschichte zu verleihen, nur weil sich daraus eine bessere Überschrift machen lässt.

Übernachten Sie in unserem historischen Winkel der Normandie 🏡

Das Ferienhaus Ursula liegt hier in Nicorps bei Coutances direkt neben La Ruche, in derselben ländlichen Umgebung, in der wir die Flasche bei der Renovierung gefunden haben.

Das Ferienhaus selbst ist eine umgebaute normannische Scheune aus dem 17. Jahrhundert und war einst eine von Pferden angetriebene Apfelpresse, Geschichte wurde hier also nicht zur Dekoration importiert. Sie ist buchstäblich in diesen Ort eingebaut.

Wenn Sie alte Gebäude, normannische Folklore, Lokalgeschichte und Urlaube mögen, bei denen die interessanten Dinge nicht immer hinter Museumsglas liegen, passt dieser Teil der Manche sehr gut zu Ihnen.

Wenn Ihr bevorzugtes historisches Gebäude eines ist, in dem absolut nichts knarrt, niemals etwas in einer Wand versteckt wurde und nichts einer Erklärung bedarf, könnte ein alter normannischer Bauernhof eine ziemlich kühne Lebensentscheidung sein. 😉

Verfügbarkeit im Ferienhaus Ursula prüfen

Nützliche Lektüre